数学遭到高度爱崇的另一个原因首要在于：恰恰是数学，给精细的天然科学供给了无可置疑的牢靠保证，没有数学，它们无法到达这样的牢靠程度。—— 爱因斯坦
许多人，一听到数学，就溜之大吉了。
在我国前史上，饱学之士不乏其人，假如提起儒学、国学，大师级其他人物，更是多得让人目不暇接，但是，假如提及物理学家或是数学家亦或是化学家，却真的是百里挑一，特别是数学家，在古代给人留下形象的，似乎只要祖冲之一人。
假如，非要与化学扯上联系，只怕还有几位看起来“装神弄鬼”的炼丹学者，他们也仅仅用来充凑数罢了。
除此之外，在我国前史上，理科范畴的学者几乎便是一个空白。所以，许多学者都会有这样的疑问，既然是一个博学多才的国度，能在思维范畴人才济济，为何培育不出优异的理科人才呢？其实，理科范畴远远比思维范畴中的探究简单得多。
但是，在咱们的探寻中渐渐发现，导致这样极点的结果，正是由于封建社会选拔人才的准则所导致。其时，选拔人才最首要的办法便是科考，而且，科举考试的规模只在“四书五经”之中，所以，从古代“应试教育”的视点来看，但凡期望靠科举考取功名的学子们，从小到大都是围着“四书五经”展开的教育生计。
说一句不太恭顺的玩笑话，假如，其时的科举考试，考的是怎么修脚，那么，我国前史上，估计会涌现出一大批修脚大师吧。这便是自古不变的应试教育，它的悲痛地点！
其实，在我国的前史上，并不是一切朝代都不重视数学，唐朝便是一个破例。
唐朝初期，关于数学是十分重视的，曾一度把数学这个科目归入到科举之中。更有甚者，在公元656年，也便是显庆元年，国子监还专门为数学这一学科开办了专科学校，其时命名为“算学馆”，还招收了学生三十余人。
除此之外，在学院内部，还精心设置了“算学博士”和“算学助教”来掌管日常的教育工作，而且，日常的教育组织方案，也是十分的周详、详尽的。在这样的组织下，其时的“算学馆”也就有了六个学馆，分别是：太学、四门、国子、书血、算学、律学。
而且，为了让全国学子都能更好地研习数学这个科目，朝廷还特意录用李淳风编写了十部算经，供学子们翻阅。这其间，就包含《孙子算经》、《海岛算经》等等。一起，朝廷为了鼓舞学子们悉心研究数学，还规则：科举之时，数学科目考试通关的考生，能够直接赴朝廷当官。
这样的行为，在其时的世界上都是创始。
即便其时的我国在数学范畴的教育不是很兴旺，但是，假如从那时起国家就把数学教育的结构树立起来，继而，再树立卓有成效的影响机制，沿用到今日的话，我国很有必定的概率会成为世界上的数学大国。别的，各式各样的由数学衍生出的学科，也会因此而得到很大的前进。
在唐朝，朝廷尽管兴味盎然的不断鼓舞数学这一科意图开展，但是，数学考试仍是在唐朝晚期的时分衰败了。那么，为什么最初国家如此重视的数学，最终，却落得停考的局势，归结其原因，仍是在于应试数学的学子太少。
从前史资猜中，咱们也能够正常的看到数学没有开展下去的另一层原因，本来，其时的国家做了一个规则：“国子博士”的官阶都是正五品以上，而“算学博士”的官阶却是从九品以下，算便是官阶中的最低等级，真的是“九品芝麻官”了。
除此之外，在算学馆开馆期间，也是开了停、停了开，无法保证其连续性，就读的学生天然觉得无趣。而更多的关于宦途有要求的学生，看到自己的教师都仅仅初级的从九品官阶，更觉得宦途前路在这里迷茫备至，所以，渐渐地算学馆的学生都丢失掉了。
那么，为什么我国古代的当权者都不重视以数学为中心的理科学，而只重视看起来玄而又玄的国学和儒学呢？其实，从其时的政治体制中不难看出，数学这门学科关于封建的专制准则，是毫无用处的。
比方，同为国学典籍，咱们看的视点不同，了解的意思也就不同了，而这却方便了每一位统治者，能够按需取义为我所用，看似是博学多才的国学，在统治者手中，摇身一变竟然成了他们手中的护身符，国学如此，天文学更是如此。
但是，原封不动的数学，则是在用数字的办法陈说着客观事实，由不得统治者为自己谋取私益。所以，从这个视点来看，数学这类科目本身的特点，就注定得不到统治者过多的垂青。
从前受命编订《算经十书》的李淳风，起初是一位天文学家，听说，便是他依据星象计算出了武则天要在四十年后篡位登基。敢问，今日的天文学比过去的天文学高明了许多，谁又能依据一些个星象，就能推测出行将发作的国家大事呢？
但是，当年的天文学家都称“星象”代表“天意”，所以，观天象就能够知晓全国事，无需解说。而儒学中的许多理论，也都是这样得来的，无需解说。以至于，其时的执政者，愈加喜爱用这样无需解说的办法，让全国人屈服效忠自己。
但是，这样的要求数学却无法替当政者做到，数学的标准答案只要天然规律，而没有很好的办法为当政者的一己私益而随意改动答案，这关于当政者来说是很不爽的。所以，后来有文人戏谑从前的当政者：“为了像话，他们挑选齐心协力把数学冷落在一旁。”
朴实数学，就其实质而言，是逻辑思维的诗歌。——爱因斯坦
