原标题：共享论语·学而（繁体原文，简体译文）——国学论语01
010原文：子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦正人乎？」
011译文：孔子说：「常常学习，不也高兴吗？远方来了朋友，不也高兴吗？得不到了解而不仇恨，不也是正人吗？」
020原文：有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；欠好犯上，而好作亂者，未之有也。正人務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！」
021译文：有子说：「孝敬爸爸妈妈、尊敬师长，却好犯上的人，少极了；欠好犯上，却好作乱的人，肯定没有。做人首先要从底子上做起，有了底子，就能树立正确的人生观。孝敬爸爸妈妈、尊敬师长，便是仁的底子吧！」
030原文：子曰：「巧言令色，鮮矣仁！」
031译文：孔子说：「甜言蜜语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。」
040原文：曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」
041译文：曾子说：「我每天都要屡次提示自己：作业是否敬业？结交是否守信？常识是否用于实践？」
050原文：子曰：「道千乘之國：敬事而信，節用而愛人，使民以時。」
051译文：孔子说：「管理国家应该事事仔细，不时诚信，处处节省，关怀群衆，及时捉住开展机会。」
060原文：子曰：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。」
061译文：孔子说：「年轻人应该孝顺爸爸妈妈，尊敬师长，仔细诚信，广施爱心，接近仁人志士。能轻松做到这些，才干够从事理论研究。」
070原文：子夏曰：「賢賢易色，事爸爸妈妈能竭其力，事君能致其身，與朋友交一诺千金。雖曰未學，吾必謂之學矣。」
071译文：子夏说：「重贤轻色、尽心孝顺爸爸妈妈、极力牺牲国家、交朋友一诺千金的人，即便没有高等学历，我也以为他现已受到了杰出的教育。」
080原文：子曰：「正人不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。」
080译文：孔子说：「正人不慎重就不会有威严，常常学习就不会顽固，全部要以忠信为本，不要结交不如自己的朋友，有过错不要怕改正。」
090原文：曾子曰：「慎終追遠，民德歸厚矣。」
091译文：曾子说：「仔细处理凶事、殷切思念祖先，社会风气就会归于质朴。」
100原文：子禽問於子貢曰：「夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？」子貢曰：「夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？」
101译文：子禽问子贡:「教师每到一个当地，就能了解到该地的政事，是求来的？仍是人家自愿告知的？」子贡说：「教师凭着温文、仁慈、恭顺、节省、推让的道德得来的。教师的恳求，与普通人的恳求大约不同吧？」
110原文：子曰：「父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。」
111译文：孔子说：「父亲在时世时看其志趣，父亲身后看其举动，三年内不改父亲的规则习气，可算孝了。」
120原文：有子曰：「禮之用，和為貴。先王之道斯為美，小大由之。有所不可，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。」
121译文：有子说：「礼法的运用，以和为贵。这是最夸姣的传统，适用于全部工作。但仅知道『和为贵』是不可的，违背礼法而讲『和』是肯定不可的。」
130原文：有子曰：「信近於義，言可復也；恭近於禮，遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也。」
131译文：有子说：「许诺契合道义，才干实现许诺；恭顺契合礼法，才干远离羞耻；委任可信赖的人，才会取得成功。」
140原文：子曰：「正人食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。」
141译文：孔子说：「正人吃不求饱、住不求安、干事活络、言谈慎重、活跃要求进步，就算好学了。」
150原文：子貢曰：「貧而無諂，富而無驕，何如？」子曰：「可也。未若貧而樂1，富而好禮者也。」子貢曰：「《詩》云：『如切如磋，如琢如磨。』其斯之謂與？」子曰：「賜也，始可與言詩已矣！告諸往而知來者。」
151译文：子贡说：「赤贫却不阿谀奉承，富有却不狂妄自大，怎样？」孔子说：「能够。不如穷得有志气，富得有涵养的人。」子贡说：「涵养的完善，好像玉器的加工：切了再磋，琢了再磨，对吧？」孔子说：「子贡啊，现在能够与你谈诗了。提到曩昔，你就知道未来。」
1.乐:或作「乐道」。《知缺乏斋丛书》本、《古逸丛书》本《论语集解》作「乐道」。
160原文：子曰：「不患人之不己知，患不知人也。」
161译文：孔子说：「不怕没人了解自己，就怕自己不了解他人。」
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