原标题：怀特海《教育的目的》，只能是“教育理想”吗
艾尔弗雷德•诺思•怀特海（Alfred North Whitehead，1861-1947）
《教育的目的》是英国教育家、哲学家和数学家怀特海的教育代表作，集中体现了他在教育哲理上的系列思考。怀特海在书中以其严密的逻辑和深刻的哲学剖析了关涉教育目的的一些基本问题，其主要观点都来自实践经验、教育反思和理论批判。
他旗帜鲜明地指出，对于生气勃勃的学生来说，教育的目的就是激发和引导他们自我发展。这一中心思想贯穿全书的各个章节，怀特海从多个角度对其进行了论证。
该书的最终诉求是要在教育中拒斥僵死的知识和呆滞的思维。虽然怀特海的论述主要针对的是英美两国的教育问题，但是他揭示出的教育原理，也绝大多数都是适用于中国教育的。读之思之，对于我国广大教师、家长和教育研究者来说，都颇有启发意义和指导价值百科。
01最有价值百科的智力发展应该是自我发展
我们旨在培养既有文化修养，又在某个特殊方面具有专业相关知识的人。
专业相关知识将会奠定他们的个人发展基础，而文化修养将会引领他们达到哲学思维的深度和艺术境界的高度。我们一定要谨记：最有价值百科的智力发展应该是自我发展，一般发生在16岁至30岁之间。对这种自我发展最重要的训导应该由母亲在孩子12岁之前给予。
02 引入教育的主要知识要少而精
在我们的教育体系中应如何避免这种精神和思想上的僵化陈腐。我们倡导两个教育原则：第一，不可教授过多科目；第二，教授知识务必精细透彻。
在众多的科目中选择一小部分来进行教授，其结果是学生被动地接受不连贯的知识， 难以引发他们的活力， 无法激发他们的思想。因此，引入 教育的主要知识要少而精，它们要能形成各种可能的组合。
学生应内化这些知识并在他当下的真实生活情境中理解知识的应用，这样学生在他早期的教育中就能够体验到发现的快乐。学生在学习中的诸多发现能够在一定程度上帮助他理解生命中涌现出的一连串事件。
03教育应对的是人的思想
最理想的教育取决于若干不可忽视的因素，例如教师的才能、学生的智力类型、学生的人生理想、学校周边环境提供的教育机会，及其他诸如此类的因素。这就是统一的校外考试如此有害的原因。我们不会因为自己思想怪异或喜欢对既定事实吹毛求疵，而公开指责校外考试，我们不会如此幼稚。当然，校外考试在检测学生的学习惰性方面确有其作用。
我们不喜欢校外考试的原因是非常具体且现实的，因其抹杀了文化的精髓。当你根据经验来分析教育的核心任务时就会发现，成功完成这一任务取决于对许多可变因素的微妙调整。其原因主要在于教育应对的是人的思想，而不是没有生命的客观物质。
因此， 如何激发学生的好奇心，如何提升学生的判断力，如何提高学生驾驭复杂环境的能力，如何帮助学生运用理论知识对重要事件做出预判，所有这些能力都不是靠体现在考试科目表中的既定规则可以培养的。
04 消除各学科知识之间致命的孤立状态
上述困难在于：学生对一般概念的理解、思维的习惯、思考的乐趣，都不是任何形式的文字所能引发的，无论文字表达多么准确无误。所有富有实践经验的教师都知道，教育是一个需要在细节把握上极具耐心的过程，经年累月，反复如是。
学习无捷径，不可能通过书本上的那些条条框框得以实现。谚语说“见树不见林”，表达了思想认识上的一个困难所在。而我们教育中的困难所在就是我要强调的一个问题，即要让学生通过个别树木的存在而看到整个森林的所在。
因此， 我所极力倡导的解决途径就是消除各学科知识之间致命的孤立状态，这种孤立状态扼杀了我们当代课程应有的活力。
教育只有一个主题，那就是丰富多彩的生活本身。而 在教育中我们总是偏离了这个独一无二的主题：教给学生代数、几何、科学、历史，结果学生什么都没有学会；教给学生一两门语言，结果学生什么都没有掌握； 最后，最让人失望的是文学，教给学生莎士比亚的一两个戏剧，甚至都事先配上了语言方面的注释、对剧情和人物特点的简要分析，然后就等着学生死记硬背了。
这样的教学活动能代表丰富多彩的生活本身吗？充其量，这就是造物主在创造这样一个世界的时候胡思乱想出来的一个目录表，而那时造物主还没有决定如何将这些东西真正融为一体。
05 教育改革要把学校视为独立的单位
在教育中，首先要被考查的是学校而不是学生。每所学校都能够准确的通过自己学校所开设的课程来颁发毕业证书，但是每所学校的课程标准都应加以核查或者修正。不管怎样，教育改革的首要之处就是要把学校视作一个独立的单位。
学校应该可以开设经过批准的课程，这些课程应是学校教师根据学校的实际需要而开发出来的。假如我们做不到这一点，那么教育就会从一种形式主义陷入另一种形式主义，从一种惰性思维陷入另一种惰性思维。
06 切勿漫不经心地对待教育
教育面向的是国家的年轻一代，无论从历史的长度来看还是从现实的广度来看，它都是很重要的。漫不经心地对待教育，从而导致生灵涂炭、希望破灭、国家危亡，肯定就会成为千夫所指。
在现代生活条件下有一条规律是牢不可破的，即一个不注重智力教育的民族是注定要灭亡的。无论这个民族有什么样的英雄主义、什么样的文化魅力、什么样的聪明才智、什么样的战争功勋，只要它不注重智力教育，那么就难逃失败的命运。
如果我们今天故步自封，而明天的科学将会更进一步，那么届时未经良好教育的民族将不得不听候命运的裁判。
怀特海《教育的目的》经典句子
学生是有血有肉的人，教育的目的是为了激发和引导他们的自我发展之路。
填鸭式灌输的知识，呆滞的思想不仅没什么意义，往往极其有害——最大的悲哀莫过于最美好的东西遭到了腐蚀。
学习伊始，孩子就应该感受到发现世界的喜悦，他会发现，他所学到的东西，可以帮助他理解在他的生命中所发生的一系列事情。
不能加以利用的知识是相当有害的。
教育是教人们如何运用知识的艺术，这是一种很难掌握的艺术。
不能让知识僵化，而要让它生动活泼起来——这是所有教育的核心问题。
教育的成就取决于对诸多可变因素的精妙的调整，因为我们是在与人的思想打交道，而不是与没有生命的物质打交道。
教育的问题是——如何让学生借助于树木来认识树林。
教育只有一个主题——那就是多姿多彩的生活。
在教育中如果排除差异化，那就是在毁灭生活。
在学生心智发展的不同阶段，应该采用不同的课程，采用不同的学习方式。
缺乏对智力发展的节奏和特征的认识是我们的教育呆板无效的根本原因。
我们该坚决摈弃这样的观念：在教育中设定不切实际的遥远的目标。
孩子在青春期的浪漫阶段所表现出来的东西决定了他将来的生活如何被理想和想象所塑造和丰富。
当你丢掉你的课本，烧掉你的听课笔记，忘掉你为了应付考试而背诵的细节，你的学习对你来说才是有用的。你所需要的那些细节的知识就像头顶上的太阳和月亮一样，都是显而易见的事实；而你偶尔需要的，都能在任何参考文献里找到答案。
没有兴趣就没有智力的发展。兴趣是注意和理解的先决条件。
激发生命有机体朝着对自己最合适的方向发展，最自然的方式就是快乐。
快乐是激发生命力的一种正常而健康的方式。
我们该寻求一种符合自然发展规律的模式，这种模式本身令人愉快，让人在自身的快乐中去追求并安排个性的发展。
知识的重要性在于它的运用，在于我们对它的能动的掌握——也就是说，在于智慧。
一切取决于谁拥有知识以及他用知识做什么。给个性增添价值百科的是这样的一种知识，它经过处理，可以改进直接经验的每个方面。鉴于知识的能动性，教育中过分严格的训练是极其有害的。积极而富有创新精神的思维习惯，只有在充分自由的环境下才能产生。不加区别的严格的训练使心智迟钝，反而实现不了自身的目标。
青年人生来渴望发展，渴望冲动，厌恶乏味的强迫性的知识训练。训练，当它进行的时候，应该满足一种对智慧的自然的渴望，因为这种智慧给原始的经验增添了价值百科。
在教师的意识里，孩子们是被送到望远镜前来观察星星的；在儿童的心目中，教师给了他璀璨星空的自由通路。
唯一具有重要意义的训练是自我训练——这种训练只有通过充分享有自由才能获得。
教育是一个复杂的课题，没有一个简单的公式可以完全解决。
教师成功的秘诀是：他十分清楚学生需要精确学习的知识范围，他不让学生记住一些不相关的次要的知识。
成功的秘诀就是速度，速度的秘诀是专注。
教育应该在研究中开始，在研究中结束。
除非学生能够持续不断地被兴趣所激发，不断地获得某些技能，不断地为成功所激励，否则他们永远都不可能进步，而且注定会失去信心。
发展的本能来自于自身：发现是由我们自己完成的，训练是自我训练，收获是我们自身首创精神的成果。教师有双重作用。他以自己的人格和个性，使学生产生共鸣而激发出热情；同时创造出具有更广泛的知识、更坚定的目标的环境。
根本的动力，是对价值百科的认可，是对重要性的认知，无论在科学、道德还是宗教领域，概莫如此。让个性和超越自我的东西融合，需要各种形式的疑惑、好奇、尊敬、或崇拜，以及各种形式的强烈欲望。对价值百科的认可会给生命增添难以置信的力量；没有它，生活将回复到较低层次的被动状态。
在教育中要享受自由的权利，必然包含了这样一个结果：必须注重健全的个性发展。
历史告诉我们，艺术的全面繁荣是国家通往文明之路的首要行动。
工作应该充满智慧和道德的想象，因而能够克服工作带来的所谓的枯燥乏味和劳累痛苦，使工作成为一种乐趣。
要取得令人赞叹的成果，只有一种方法——而且是唯一的方法——那就是——培养出享受工作的工人、科技人员和雇主。一个疲于奔命、厌倦无奈的工人，无论他多么地手巧，能生产出大量一流的产品吗？
有创造天赋的人才进行充满活力的工作时，需要愉快的精神活动作为一种条件。
现代发明增多，其基础是科学，而科学几乎完全是愉快的智力探究的产物。
科学工作者学习知识是为了满足他发现世界的愿望。他不是为了解而去发现，而是为了发现而去了解。艺术和科学给辛苦劳作带来愉悦，这是成功实现目标所带来的快乐。同样，艺术家和科学家也享受着这种快乐。
没有自由的技术教育不可能完美，没有技术的自由教育不可能令人满意。也就是说，所有的教育都是同时传授技术和智慧。用更通俗的话来说，教育应该培养学生既能充分了解，又能善于行动。
我始终信奉这样一条教育原理：在教学中，一旦你忘记了你的学生是有血有肉的，那么你就会遭遇悲惨的失败。
如果你想了解啥东西，那么亲自动手，这是一个可靠的原则。你的才能富有活力，你的思维栩栩如生。你的概念获得了现实感，这种现实感来自于你亲眼目睹了这些概念和原理的适用范围。
在所有的教育中，失败的根本原因就是平庸陈旧。如果我们把技术教育看作是吸引孩子、向他们传授一门高度专业化的手工技能的制度的话，那么技术教育注定要失败。
文学之所以存在，只有为了表达和拓展我们生活的那个充满想象的世界，表达和拓展我们内心所存在的那个王国。因此，技术教育中涉及的文学方面，应该致力于让学生享受文学带来的乐趣。他们从中学到了什么并不重要，他们从文学欣赏中感受到乐趣才是至关重要的。
有两种形式的智力享受：创造的享受和休闲的享乐。
各民族之间的竞争，最终将取决于工场而不是战场，胜利将属于在利于成长的条件下工作、受过训练并精力充沛的主人。艺术——这是其中不可或缺的、根本的条件。
大学存在的理由是，它把年轻人和老年人联合在一起，对学术展开充满想象力的探索，从而在知识和生命热情之间架起桥梁。大学传授知识，但是它是以充满想象力的方式来传授。
充满想象力的探索将会点燃令人激动的气氛，这种气氛会带动知识的变化。事实不再是赤裸裸的事实，它被赋予了各种可能性；也不再是记忆的负担：它像诗人一样活跃我们的梦想，像建筑师一样构筑我们的目标。
想象力不能脱离事实，它是阐明事实的一种充满创造力的方式。它使人们在面对新世界时候，能够构筑出一个充满智慧的视角，并通过展示令人满意的效果而保持生命的热情。
年轻人是充满想象力的，如果这种想象力通过训练来进行加强的话，这种想象力的能量能够在很大程度上保持终生。
大学的责任就是——把想象力和经验完美地结合起来。
你必须自由地进行思考，不管是对是错，自由地去欣赏未被危险因素干扰的大千世界的斑斓色彩。
大学组织的全部艺术，就在于供应一支用想象力点燃学问的教师队伍。这是大学教育所有问题的重中之重。
想象力和知识的融合通常需要一些闲暇，需要摆脱束缚之后的自由，需要从烦恼中解脱出来，需要各种不同的经历，需要其他智者不同观点和不同才识的激发。还需要强烈的求知欲以及自信心，这种自信心是由周围社会在获得知识进步方面所取得的成就而产生的自豪感。
教育是对于生活探险的训练，研究是智力的探险；大学应该是年轻人和老年人共同分享探险的理想之地。
大学是把各种进步活动进行融合、并使之成为有效促进社会进步的工具的主要媒介。
来源：综合自“ 钥匙玩校”及网络文章
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